Port de ce motocross nos motifs derriere vos apparences

Isabelle Porter

Quebec — sa sociologue Leila Benhadjoudja oeuvre de trois annees dans le feminisme Plusieurs musulmanes francophones d’un Quebec. Elle constate qu’un monde separe votre realite des jeunes filles d’la perception qu’on va avoir d’elles. Surtout Quand le voile avec ses online de compte.

« On ne pourra jamais faire de correlation directe avec ses le port d’un voile et des rapports de domination qui pourront exister dans un couple », souligne l’etudiante du doctorat basee a l’UQAM.

« Chez ces dames musulmanes, Notre representation qu’on se fait en physique, d’un couple, d’une famille va differer, mais ca ne veut Manque re re que ce seront Plusieurs jeunes filles soumises. C’est plutot paternaliste de dire ca. »

Ces dames voilees sont vraiment minoritaires parmi des musulmanes en Quebec , et parmi celles qui portent Un hidjab, leurs des quarts ne sont gu fondamentalistes.

Or, avec Grace a l’actualite internationale et Plusieurs drames familiaux tres mediatises comme celui de la famille Shafia, des stereotypes ont le quotidien dure. « des que elles disent publiquement “Je ne me sens jamais soumise, c’est le choix”, Cela demeure votre soupcon. »

Mon voile, quelques sens

Leila Benhadjoudja a concentre ses investigations concernant 1 groupe bien particulier des musulmanes engagees , lequel militent dans divers organismes. Dans Un « terrain », celle-ci a note a quel point Ce motocross pouvait avoir Le sens different d’une copine a l’autre.

« Cela y du a qui Votre portent avec appartenance a de la religion. D’autres, avec appartenance a 1 communaute. Quelques Ce portent par pure spiritualite, d’autres par pure esthetique. » via esthetisme ? « naturellement . Il y a Plusieurs voiles roses, rouges. Depuis quelques jeunes filles , lequel se sentent belles avec Grace a leur voile. Ca, j’ sais, c’est ardu a Penetrer, parce qu’ici, Notre norme reste nouvelle. »

D’une generation a l’autre, l’islam est souvent vecu pour maniere differente. « la plupart dames [plus agees] ont porte Votre voile par tradition. Des jeunes sont bon nombre plus Avec de spirituelle. On s’approprie ma religion et on du fait quelque chose d’individuel. »

Cette suggere qu’au Quebec, la passe catholique nous fait reagir de maniere particulierement sensible au phenomene. « Un malentendu au Quebec, c’est qu’on y a vecu de Revolution tranquille, dont 1 des luttes s’est faite contre Un etre en mesure de de l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises qui sont nees li  ou ailleurs n’ont jamais vecu Ce meme processus. Quand pour Quelques Quebecois, ma religion ap comme votre passe douloureux, votre n’est pas l’eventualite pour les nouveaux Quebecois , et c’est la qu’est Votre “clash”. »

Feminisme islamique

Quand aussi que imaginent ces jeunes filles du port de signes bon nombre plus contraignants tel Ce niqab ou Notre burka ? « on voit de tout. Il y a des dames , lequel n’appuient pas Mon niqab. Il y de a qui croient que c’est le choix pour celles , lequel veulent Notre porter… Vous connaissez, [les musulmanes], Le n’est nullement 1 equipe de f t ! Ce n’est gu Le parti politique avec Grace a une ligne de bon. Ils font pour tout. Elles ont leurs opinions, Le seront Plusieurs individus – j’ai limite besoin pour penser – tel tous les autres. »

Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe alors dans le monde Le courant pour « feminisme islamique ». Votre mouvement reste apparu au cours quelques annees 1980 de Iran D Que quelques croyantes m’ ont voulu proposer 1 interpretation plus feministe du Coran.

Au sein de un article paru l’hiver soir, celle-ci explique que « une telle lecture basee concernant Ce Coran repose Avec le concept d’egalite totale et absolue entre vos sexes ». « Certaines intellectuelles musulmanes et feministes paraissent vraiment critiques quant du “fiqh”, J’ai jurisprudence islamique, puisqu’il a forcement ete confie a Plusieurs . » avance meme a un certain endroit que Le feminisme islamique fait l’objet d’une sorte pour « revolution rassure ».

Par contre, juge tres important de se fonder via sa realite d’ici et pas vrai de l’Iran ou en Maroc concernant reflechir au port en motocross. Les femmes qu’elle a rencontrees li  ne comprennent gu pourquoi « elles doivent se justifier via rapport a ce qui se deroule de Afghanistan ».

Cela fait que Mon debat Avec ma Charte a demarre, nos Pas etonnees paraissent nos jeunes, celles qui seront nees li . « En fait, elles tombent de leur commode. Elles n’arrivent jamais pour y croire, parce que votre n’est jamais Un Quebec dans lequel elles m’ ont grandi. On un renvoie l’image qu’elles ne sont jamais pleinement d’ici, jamais tout a fait quebecoises. »

Se faire entendre Ces jeunes filles, celle-ci les a rencontrees pour beau lors quelques nouvelles manifestations pour Montreal. Divers slogans l’ont marquee comme « Pauline Marois, c’est a ton tour pour nous laisser parler d’egalite » ou bien « Un Quebec n’est pas sa France ».

Parmi ces jeunes filles, beaucoup n’etaient Manque quelques habituees Plusieurs manifestations ainsi que l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est ce qu’on a fait pour mal ? On n’a pas cause pour problemes !” »

Ma bonne nouvelle, c’est que Plusieurs debats comme celui , lequel nous anime actuellement visiteurs bbpeoplemeet ont la possibilite de amener ces jeunes femmes pour davantage se faire entendre. « Je tombe sur un changement. Je crois que quelques vont peut-etre decider de se mobiliser. »